[ 2639 ] 5 - محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن إبراهيم ، عن جماعة من أصحابنا ، عن محمّد بن سعد الأموي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 3 : 286 ح 1013 ( ت 8 : 53 ح 174 ) « 1 » ] [ 2640 ] 6 - محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن علي بن محمّد ، عن الحسن بن داود الرقى ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 66 ح 239 ( ت 9 : 20 ح 78 ) « 2 » ] [ 2641 ] 7 - محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن إبراهيم بن صالح بن سعيد ، عن محمّد ابن حفص ، عن عبد اللّه بن طلحة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 200 ح 750 ( ت 10 : 4 ح 10 ) « 3 » ]

--> ( 1 ) - رواه في التهذيب 8 : 53 ، الرقم : 174 ، إلّا أنّ فيه : محمّد بن سعيد الأموي ، والوافي كما في التهذيب ( خ 16 : 108 ) . أقول : الظّاهر أنّ الصحيح ما في التهذيب ، وهو محمّد بن سعيد بن اسود الأموي ، الّذي عنونه الشيخ في أصحاب الصادق عليه السّلام . ( 2 ) - كذا رواه في التهذيب 9 : 20 ، الرقم : 78 ، أورده في الكافي 6 : 223 ، الرقم : 1 ، إلّا أنّ فيه : علي بن محمّد بن بندار عن إبراهيم بن إسحاق عن علي بن محمّد رفعه إلى داود الرقي أو غيره ، رواه الصدوق في الخصال ، باب النهي عن قتل الستة ، الرقم : 18 عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن إبراهيم بن إسحاق عن الحسين بن زياد عن داود بن كثير الرقي ، فالقضية واحدة اختلفت الروايات فيها من إبراهيم بن إسحاق ، واللّه العالم بالصواب ( خ 4 : 319 ) . أقول : أولا : الظّاهر أنّ « عن علي بن محمّد » زائد ، لعدم وجوده في الخصال ، ولم يوجد رواية إبراهيم بن إسحاق عنه مع كثرة رواياته ، ولعلّه من جهة « علي بن محمّد بن بندار » في صدر الرواية . ثانيا : رواه في البحار 27 : 261 و 61 : 265 عن الخصال ، وفيهما : الحسن بن زياد ، الظّاهر أنّ الصحيح : إبراهيم بن إسحاق عن الحسن ( بن علي بن زياد الوشاء ) عن داود الرقي ، وذلك لعدم وجود الحسن بن داود الرقي في الكتب والروايات ، ويؤيّده رواية إبراهيم بن إسحاق عن الوشاء ، كما في الكافي 3 : 69 ، وقد روي الوشاء عن داود الرقي ، كما في الكافي 6 : 311 والفقيه 3 : 337 والتهذيب 9 : 49 . ( 3 ) - صوابه إبراهيم عن صالح بن سعيد ، فإبراهيم هو إبراهيم بن هاشم ، وصالح بن سعيد